《长安的荔枝》：品德考虑与人文关心

“一骑红尘妃子笑，长安无人知是荔德考荔枝来”在史书中不过寥寥几笔的典故，现在却被延展为穿透前史帷幕、枝品引发现代人共情的虑人剧作——近来热播的古装剧《长安的荔枝》，依据同名小说改编，文关将唐诗里鲜荔枝千里速递的长安传奇还原为大唐年间寂寂无名的长安小吏李善德困难完结“荔枝鲜贡”使命的故事，照见盛唐布景下普通人的荔德考生计情况。

该剧以“荔枝腐坏时限”构建生物钟式的枝品叙事节奏，运用悬疑叙事方法生动展现荔枝的虑人运送进程，提醒运送者遇到的文关各种窘境。其间既有荔枝运送中的长安保鲜难题，也包含官场规矩下的荔德考准则难题。这种微观叙事与庞大叙事的枝品融合，突破了传统的虑人古装剧叙事结构，展现出鲜活的文关人文切面。

正如该剧主创所言，主人公李善德的人物创造融入了对现代职场的考虑，简单引发当下观众的心思共识。李善德尽管性情怯弱、不善外交，却有专业技能上的杰出“长板”，在数学核算、统筹规划等专业范畴展现出杰出才干。这些特质在运送鲜荔枝这个古代“不可能完结的使命”中成为要害优势，让他逐渐把握了运送部队的话语权。李善德在荔枝运送进程中遇到的各种难题，比方跨部门交流和谐、处理准则标准下的文书流程、优化有限资源配置、应对突发情况等，都与当下职场人面临的应战高度符合。

以此为切入点，剧集也成功构建了一组生动的人物群像。李善德的专业执着与生计焦虑，郑安全的油滑油滑与心里据守，阿弥塔的强势果断与软弱隐痛，赵辛民的精明能干与自私自利……这些杂乱立体的人物设定，生动出现了不同处世哲学下的生计样态。每个人物都像一面多棱镜，与今世观众的生活经验构成了美妙的照应，成为观照今世甚至职场文明的生动镜像。

如果说好的故事结构、人物设定是筋骨，那么该剧丰厚的文明容量则是血肉。在视听表达上，导演给受众出现出一个了解的长安和一个新鲜的岭南。《长安的荔枝》摆脱了传统著作只聚集长安、“以一点盖全唐”的局限性，追寻一个运送荔枝的小吏的脚印，将镜头贯穿南北几千里。从政治中心长安到偏僻小城，经过对光影、颜色等视觉言语的差异化规划，强化了地域文明的一起魅力，使岭南的亚热带风情与长安的官场气味构成鲜明对比。不同地域的风土人情在剧中得以出现，置景、人物造型也尽可能学习前史上有迹可循的纹样、颜色、样式。剧中南北差异、文明差异的全景式出现，让观众得以从多个维度了解唐朝社会的多样形状，不只丰厚了视觉体会，更深化了著作的文明内在。

《长安的荔枝》以厚实的前史考据为根基，以普通人的命运沉浮为切断，将镜头转向了前史激流中的“无名者”。这种“大前史、小角色”的叙事战略，不只拓宽了体裁的鸿沟，更经过李善德终究的价值挑选，传递出逾越年代的品德考虑与人文关心。剧中李善德在完结使命后挑选揭穿本相的戏剧性转机，既出人意料又合乎情理，引发观众对前史与实际的深层考虑。

《长安的荔枝》以今世视角重构前史回忆，让那些被史书忘记的“无名者”从头取得叙事主体性，有了另一种意义上的“在场证明”——前史不再仅仅王侯将相的舞台，而是所有人的一起回忆与生命基底。这给古装剧创造带来启示：好的古装剧创造应当既扎根于中华优异传统文明的膏壤，又面向今世观众的精力需求，在前史实在与艺术幻想之间找到平衡点。

（作者：何天平，系中国人民大学新闻学院视听传达系副主任、副教授）。

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